LA REFORMA UNIVERSITARIA DE 1918

La reforma universitaria de 1918 es muy aclamada por muchos, porque sus grandes objetivos fueron alcanzados, como lo es la gratuidad de los estudios…pero ¿a quién iba dirigida esta reforma? Y ¿qué métodos utilizó para llegar a tan esperado objetivo? Espero abordar cuidadosamente y lo más objetivamente posible estos temas, los cuales son parte de lo que llamamos humanidades, estas humanidades que supuestamente tienen un objetivo transformador.

A LOS HOMBRES LIBRES DE SUDAMÉRICA…

En el transcurso de la historia de la UNC (Universidad Nacional de Córdoba) ha habido cambios significativos que la han equipado de un gran prestigio. Estos cambios son el resultado de múltiples luchas desde comienzos del siglo XX.

La autonomía universitaria, como “independencia política y administrativa frente a factores externos”,  fue una de las principales demandas de los estudiantes desde comienzos del siglo XX. Pero ¿Qué tipo de estudiantes exigían tal cosa? Y ¿para quienes demandaban tal derecho?

Los estudiantes argentinos, “por primera vez”, en 1916 disfrutaron de un gobierno “democrático”, elegido en voto secreto por hombres. Empezaban entonces “nuevos tiempos” para la universidad, entre ellos, el establecer leyes que permitieran un gobierno autónomo dentro de la UNC, que generara la posibilidad de decretar nuevas leyes en beneficio a la sociedad, como es la gratuidad de la universidad, la extensión universitaria, entre otros; todo ello fue planteado por movimientos estudiantiles dentro de la UNC que concluyeron en un estallido, el 15 de Junio de 1918, dando como origen a una reforma que afectó a todo el sistema educativo latinoamericano.

Las mujeres no podían votar, como en gran parte del mundo en ese entonces, porque eran consideradas inferiores al hombre, como también aquellos que no hacían parte de las elites y que “no podían serlo”: los esclavos. Para entender mejor veamos algunos antecedentes.

ESCLAVOS EN SUDAMERICA

El comercio de esclavos africanos en Sudamérica empezó en el año 1502 (aproximadamente) como consecuencia de la perversidad del dominio “blanco”. Estos esclavos eran tratados peor que un animal, libros como “Twelve Years as a Slave” (Solomon Northup, 1853) revelan el trato a estos hombres y mujeres.

En argentina el racismo era más evidente que en cualquier otro país de Sudamérica, teniendo uno de los mercados más grandes de esclavos. Aun, cuando en 1807 los ingleses “impidieron el tráfico internacional de negros”, este comercio continuaba, quedando solo en un papel lo dicho por los ingleses. Cuando Juan Manuel de Rosas asumió el poder, tampoco dio libertad a los esclavos, siendo gobernador de la provincia de Buenos Aires desde 1835 hasta 1852.

La esclavitud seguía, sin ningún impedimento y, aunque algunos esclavos recibieron la libertad, esto solo era una apariencia para generar ante otras naciones  la imagen de un pueblo libre. Multinacionales como la Forestal en Argentina o la United Fruit Company en Colombia son ejemplos de que la esclavitud aún seguía vigente en este continente.

Masacres tan masacres han ocurrido en la historia, por la abundante maldad que invade a la humanidad. Solo la gracia de Dios puede salvar a las personas de la condenación que merecen, pues hasta pastores, misioneros y clérigos, mal llamados cristianos, han pervertido el mensaje de Dios para servir al diablo, actuando bajo su maldad, porque en verdad no le han creído a Dios.

La reforma de 1918 redactada por Deodora de la Roca, empieza con la siguiente frase:

“La juventud argentina de Córdoba a los hombres libres de Sud América”

Esta reforma evidentemente estaba siendo dirigida por “intelectuales” los cuales tenían en su mayoría la ideología de que “solo los hijos de intelectuales pueden ser intelectuales” o, mejor dicho, “solo los ricos pueden ser ricos”, y nadie puede cambiar esa condición. Estos hombres se creían europeos que nacían en América pero no reconocieron que también eran esclavos. Esclavos de ideologías y esclavos de su propio egoísmo. Si hubieran dejado esa esclavitud que enceguece por la esclavitud que libera, es decir, si hubieran sido transformados por el poder de Dios demostrado en Jesucristo para ser esclavos de Él, la historia hubiera sido diferente.

¿A quién iba dirigida la reforma de 1918? Estos beneficios eran para los hombres, para las mujeres no, y solo para hombres libres, pues los esclavos aun no podían gozar de tal “derecho”  al no ser considerados humanos.

Esta es la triste historia de cada uno de nuestros pueblos, todas las naciones tienen ese común denominador: EGOISMO Y AMARGURA que los han llevado a ver inferior al otro para sentirse superior. Lo más triste de todo es que esta historia día a día sigue repitiéndose en nuestras naciones, empezando primeramente por nuestros hogares. Nuestros hogares no están bien dirigidos. La mujer no quiere cumplir su función como madre y el hombre le da miedo asumir su rol masculino, como cabeza de hogar, lo que da como consecuencia natural a un niño que se cría sin valores y, por lo tanto, un futuro narcotraficante, prostituta, drogadicto o un corrupto político.