¿A QUE NOS REFERIMOS AL DECIR DIOS?

Por lo menos existen cinco respuestas diferentes a este interrogante. El teísmo y deísmo dicen que es un ser supremo o son muchos que crearon todas las cosas, pero estos dos se diferencian entre que si en que el segundo cree que lo creó y luego se fue a hacer otras cosas mientras el primero afirma que creó el universo pero tambien lo sostiene. A diferencia de los anterior el ateísmo niega la existencia de un dios, el panteísmo dice que dios es todo y todo es dios, y el finitismo teísta afirma que dios es un ser limitado.

En el teísmo hay varias corrientes, está el politeísmo que cree en muchos dioses, el henoteísmo que es una forma de politeísmo que dice que uno de los dioses es más importante que los otros y este es el que debe ser adorado. El animismo, el cual fue de las  principales religiones con las que se encontraron los israelitas en la tierra de Canaán, creen que todo tiene un alma, por lo que el sacrificio se representa como un acto que busca apaciguar los malos espíritus. El monoteísmo cree en la existencia de un solo Dios, y en este podemos ver al cristianismo y al islamismo, entre otras, pero centrémonos en el cristianismo el cual es Teísmo Bíblico.

El Teísmo Bíblico sostiene la creencia en un Dios personal, infinito, que es tanto inmanente en su creación como tambien trascendente a ella, Él es soberano sobre todo lo que ha hecho, en poder y en providencia, puede hacer lo que quiera y nada se opone a su camino, nada impide el cumplimiento de sus propósitos. Sus obras no solo incluyen la creación, sino que tiene una relación directa con su creación, en donde el mundo es un sistema abierto, todo el cosmos está abierto a la interacción con Dios y al reordenamiento de Él, por lo que los milagros y lo sobrenatural no solo es posible sino tambien es real.

El Teísmo Bíblico no debe confundirse con el teísmo abierto, el cual es la conclusión lógica de un arminianismo coherente (el catolicismo romano en cierta manera es un sistema arminiano), porque toma la lógica del arminianismo para ir un paso más allá.

El arminianismo afirma que los seres humanos tienen un libre albedrio, es decir que los seres humanos son libres para hacer y elegir cualquier cosa que deseen. Debido a lo anterior Dios no puede conocer el futuro, sino que simplemente podría conocer las posibilidades de cada una de las decisiones futuras, porque si Dios conociera perfectamente el futuro conocería la certeza de nuestras decisiones futuras, y esto naturalmente puede llevar a la conclusión de que Dios está controlado por su creación en el tiempo, pero las Escrituras no enseñan asi sino dicen:

“Acordaos de esto, y tened vergüenza; volved en vosotros, prevaricadores. Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero;  que llamo desde el oriente al ave, y de tierra lejana al varón de mi consejo. Yo hablé, y lo haré venir; lo he pensado, y también lo haré.” Isaías 46: 8-11 (RVR 1960)

Dios no es limitado por el tiempo, ni tampoco lo es por su creación, porque es Soberano. Él es el Creador del Universo, está presente en todas partes con su sabiduría y poder, direccionando todos los acontecimientos al cumplimiento de sus infinitos y sabios designios. Él es distinto a su creación, lo material como lo inmaterial depende de Dios y es sostenido por Su poder. Pero devolvámonos de nuevo a la pregunta ¿Quién es Dios? Y a las diferentes respuestas que se han dado para poder compararlas con el Teísmo Bíblico.

Deísmo:  Tiene un Dios trascendente, es la primera causa de la creación, creó el universo pero luego se alejó de su creación, por lo que no es cercano a su creación. Este Dios no es Trino en su naturaleza, porque en la Trinidad vemos la segunda persona de la Trinidad interactuando con el mundo, por lo que él no es soberano sobre los asuntos humanos. No hay doctrina de la providencia de Dios. Niegan la existencia de la revelación, es llamado el gran arquitecto del universo, pero no se acepta como una persona.

Para el deísta Dios es extranjero, extraño, imposible de ser conocido, dejando a la humanidad en un estado de total abandono. Esta postura es contraria al Teísmo Bíblico porque las Escrituras enseñan que Dios si se encuentra involucrado con su creación, aun el clima es dado por Él, nada se le escapa, todo lo controla, su Providencia y los milagros asi lo demuestran.

“Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten” Colosenses 1: 16-17 (RVR 1960)

Ateísmo: Es un materialista que tiene que creer que no hay Dios para decir que todo lo que ha existido siempre ha sido el cosmos, pero no hay personalidad ni propósito en el cosmos, por lo tanto no hay esperanza real en ellos. Un ateísmo debe negar la plenitud de la vida, porque no hay una razón de su existencia y si no hay razón para existir entonces un ateo coherente diría mejor es dejar de existir. Los seguidores de esta corriente teológica inventan todo el tiempo diferentes razones para existir, como por ejemplo el ambientalismo, la justicia social, etc.

El Teísmo Bíblico responde con esperanza al propósito de vida humana afirmando que es en Dios que el ser humano puede tener identidad, porque es Él quien le ha dado identidad y propósito, afirma que la esperanza del ser humano está en Jesucristo en quien puede tener un acercamiento real y verdadero a Dios.

“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.” 2 Corintios 5: 17-19 (RVR 1960)

Panteísmo: Cree que dios es todo y todo es dios. Dios es impersonal, es el mundo, y el mundo es una emanación de dios. Por lo anterior, le da un énfasis tan grande a la inmanencia de dios que al ser tan cercano al cosmos es el mismo cosmos. Por lo anterior el cosmos es una cuestión de procesos y emanaciones, es decir que en el universo no hay un sentido de personalidad, no hay conciencia ni inteligencia.

El Teísmo Bíblico responde a esta corriente diciendo que Dios está presente en su creación, pero no es su creación, ni se ha combinado o mezclado con ella, por eso se relaciona personalmente con su creación y en especial con los seres humanos que escogió de antemano para que fueran salvos. Dios mismo le dijo al prudente Job:

“¿Dónde estabas tú cuando Yo echaba los cimientos de la tierra? Dímelo, si tienes inteligencia.” Job 38: 4 (NBL)

Teísmo finito: Dios es distinto a su creación pero es finito, por lo que no puede sostener su creación, lo único que puede hacer es preocuparse y simpatizarse con su creación. ¿Por qué hay maldad en el mundo? Dios no es completamente bueno, por lo tanto hay maldad, porque aunque Dios es muy bueno, no es todopoderoso.

Si tenemos a un Dios todopoderoso pero no bueno lo convierte en un monstruo caprichoso, pero si es bueno, pero no todopoderoso, tiene buenas intenciones, le importa, pero no puede hacer nada al respecto, esta idea de un dios finito es una contradicción de términos, porque un dios limitado por definición no puede ser Dios. El Teísmo Bíblico responde a esta ideología diciendo que Dios es bueno y todopoderoso al mismo tiempo.

“Yo soy el Alfa y la Omega--dice el Señor Dios-- el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.” Apocalipsis 1: 8 (LBLA)